现在我们经常说“千里马常有而伯乐不常有”。同学们都知道伯乐和千里马的故事么?今天，第一板报网小编整理了伯乐和千里马的故事，一起来学习一下，小编祝福大家在马年学习进步，心想事成，马到成功!

伯乐和千里马的故事由第一板报网小编整理，仅供参考：

唐代韩愈的一篇《说马》，搅得天下才子心神不宁，纷纷抱怨“千里马常有而伯乐不常有”。纵观中国历史人物，连圣人孔老夫子也有人说三道四，而伯乐仅以一技之长而受古今推崇，细究起来，原因无外乎以下两点。

一曰千里马应享受千里之饲论。千里马虽有“千里之能”因不得“千里而饲”，以至“才美不外现”，终为凡马。此等高论不仅深得千里马之心，而且也深得九百里马八百里马乃至五百里马的赞同——不要怪我们“才美不外现”，那都是因为待遇不到位的缘故啊。文武全才的兵马大元帅岳飞在《良马对》中答宋高宗时说，“驽马食不择粟，饮不择泉”，而良马“非精洁不受”。岳飞在千里马待遇问题上的态度比韩愈更加明朗，他不仅从正面说明良马“非精洁不受”，更从反面强调，如果“食不择粟，饮不择泉”，这简直就是自己降格自己承认自己是驽马。历史上因待遇自误的千里马不知有多少。三国时伏龙凤雏齐名，诸葛三分功成，而庞统因嫌官职小，终日纵酒，不问政事，后来凤落坡前，成为千古恨事。

二曰千里马不应拉车论。小学课本有《千里马遇伯乐一文，最让千里马心存感激的，是它拉着盐车爬太行山，累得汗流浃背还是上不去，这时候伯乐来了，他脱下衣服披在千里马的身上，千里马感动得仰天长啸，视伯乐为知己。伯乐哭啥?当然是哭千里马不该拉车;千里马为何仰天长啸?自然是因为有了伯乐为他的拉车鸣了不平。伯乐诱导千里马追求待遇于前，又误导千里马不愿拉车于后，这真是一误再误也。千里马享受千里之饲理所当然，但千里马如不能忍受一时之困，少了“功在不舍”的精神，虽有千里之能而无千里之德，其结果必然是比驽马都还不如了。

据《战国策》记载，燕昭王“卑身厚币以招贤者”。一个近侍找到了千里马，但马已死，就用五百金买了马骨回来。“死马且卖五百金，况生马乎”，果然，一年不到“千里马至者三”。由此可见，寻求千里马并不一定要有伯乐之能，关键是要忠于事，做到了这一点，千里马自会闻风而来。而以相马著称的伯乐却未曾听说为国输送了几匹千里马，也许，伯乐只不过是徒有虚名，他想要得，就是借千里马之能来扬伯乐识才之名。人一出名利莫大焉。另据《战国策》载，有人卖马，接连三天都没有人过问，于是他就去见伯乐，请求伯乐其它的都不要作，只要他围着马转转，离去时再回头看看，就可以得到丰厚的报酬。伯乐照做了，结果，卖马人卖了他意想不到的价钱，伯乐呢，自然从卖马人那儿得到了意想不到的报酬。

这样看来，世人常说“伯乐不常有”，那是不知伯乐借马出名和贪财的缘故。千里马叹息伯乐不知何处去的时候，也许他正和驽马打得火热呢。果真如此的话，你纵有经天纬地之才，若无银子去打通，那伯乐如何会围着你转围着你看?既然伯乐不常有，怀才不遇的也就多。驽马之所以自告奋勇地去当良驹，当然不是去争着拉车，更不会去争着上疆场，说穿了，为得还是享受“千里之饲”，获得“非精洁不受”的待遇。卖马人行贿巧妙，狡伯乐受贿高明，即使驽马害群的事被揭露出来了，于伯乐也是毫发无损。因为他只不过是转转看看而已。大概正是因为这个原因吧，惩治贪马的事常有，而惩治伯乐的事就不常有了

同是一本《战国策》里的文章，后一篇说伯乐为小利而忘大节，前一篇说利用伯乐理论去为国选才。伯乐现象若用于推销商品，消费者自认倒霉也就算了，若用于为国选才，必然害国害民。由此看来，是不是也该摸一摸伯乐的屁股呢?

以上就是小编跟大家分享的“伯乐和千里马的故事”的全部内容，如果觉得对你有帮助，请继续支持第一板报网，并提出您的宝贵建议，小编会尽最大的努力给大家收集最优质最实用的板报素材!