史诗《格萨(斯)尔》是世界上最长的史诗，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事传统的最高艺术成就，是研究古代西部少数民族社会历史、民族交往、道德观念、民风民俗、民间文化等问题的一部百科全书。

英雄史诗《格萨(斯)尔》以恢宏的气势，高度的艺术技巧，叙述了英雄格萨(斯)尔一生的业绩。这部史诗还流传到了境外的蒙古国、俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克地区以及喜玛拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国家和周边地区。这种跨文化传播的影响力是异常罕见的。

目前，《格萨(斯)尔》约有百余部，50万行之长。仅从篇幅来看，远远超过了世界几大著名史诗的总和。作为活形态的史诗传统，这种口头传承千年的宏伟史诗，在世界上也实为罕见。目前中国境内约有近百位藏族、蒙古族、土族说唱艺人，他们是史诗的传播者，也是创作者。但随着现代化进程的加快，加之一些艺人年迈体弱，史诗的传承面临“人亡歌息”的危境。

乌力格尔

乌力格尔是蒙古族历史悠久的一种曲艺说书形式，乌力格尔的汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故又被称作“蒙语说书”。在蒙古族民间，将徒口讲说表演而无乐器伴奏的乌力格尔称为“雅巴干·乌力格尔”，又称“胡瑞·乌力格尔”；将

乌力格尔的艺术积累非常深厚，节目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最为引人，《镇压蟒古斯的故事》、《唐五传》、《元史演义》、《青史演义》、《北辽》、《三国演义》和《红楼梦》等都是其中的经典。乌力格尔节目的题材来源非常广泛，有的出自文人或艺人创作，如《青史演义》；有的源于民间叙事诗、叙事民歌，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》；有的据现实生活中发生的事件创作，如《红太阳》、《烟酒之害》、《整齐的林落》；还有的从汉族相类形式或文学故事移植改编而来，如《三国演义》、《封神演义》等。中华人民共和国成立后编演的新节目有《二万五千里长征》、《刘胡兰》、《黄继光》、《草原儿女》、《创业》等。

进入20世纪80年代以后，许多知名的艺人相继去世，后继乏人，再加上生活方式发生变化，娱乐方式趋向多样，乌力格尔艺术传统的文化生存和发展空间面临危机，亟待采取有力措施加以扶持和保护。

蒙古族勒勒车制作技艺

勒勒车是蒙古式的牛车，又名辘轳车、罗罗车、牛牛车，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的声音。勒勒车是为适应北方草原的自然

勒勒车是牧民流动的家，它车身小，双轮大，完全用桦木、松木、柳木、榆木制成，不用铁件，便于制造和修理，而且易于在草原上行走，被誉称为“草上飞”，除了搬运毡房、物资、生活用水外，战时还常用作驮运军队辎重的战车。

随着经济的快速发展，勒勒车已逐渐为机动车所取代，掌握勒勒车制作技艺的艺人多数已上了年纪，年轻一代的生活方式已有了较大改变，对勒勒车制作了解有限、不感兴趣，使其面临着消亡的危险。

桦树皮制作技艺

桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺，主要流传在内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗、鄂温克自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、根河市。

鄂伦春、鄂温克、达斡尔等在生产和生活中创造的桦树皮器皿，体现了森林狩猎民族的文化特色。桦树皮具有良好的防水、抗腐蚀性能，以此制成的器具轻便、易携带、不易破碎，是狩猎民族喜爱的生产工具和生活用品。它形式多样，造型各异，主要有船、篓、箱、盒、碗等种类。这些器具都是将桦树皮以兽筋、马尾绳缝制而成，上面刻压有各种花纹和图案，它们不但是重要的用具，也是精美的艺术品。

随着社会的发展，游猎民族的生产生活方式发生了巨大变化，狩猎文化已渐衰微，桦树皮制作技艺也逐渐衰落，保护这一技艺具有极其重要的意义。